© ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση και αναπαραγωγή οποιωνδήποτε στοιχείων ή σημείων του e-περιοδικού μας, χωρίς γραπτή άδεια του υπεύθυνου π. Παναγιώτη Καποδίστρια (pakapodistrias@gmail.com), καθώς αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία, προστατευόμενη από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

28.9.15

Τα εναπομείναντα τσαμπιά του Τρυγητή

Περιδιαβαίνει και φωτο-καταγράφει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 






















26.9.15

Η βροχή και ο σαλίγκαρος

Φωτογραφίες: π. Παναγιώτης Καποδίστριας, 25 και 26.9.2015 












25.9.15

Φθινοπωριάζοντας εν Ζακύνθω

Περιδιαβαίνει και φωτο-αποτυπώνει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 














11.9.15

Χλωρίδα και πανίδα στο Boane της Mozambique

Ταξίδεψε και φωτο-αποτύπωσε ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 


















9.9.15

"Die ökologischen Initiativen des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel". Άρθρο του π. Παν. Καποδίστρια στο γερμανικό περιοδικό "Charismen" για τον "Πράσινο Πατριάρχη"


Το περιοδικό Charismen (=Χαρίσματα) αποτελεί μια καλαίσθητη έκδοση ανθρώπων που ανήκουν σε διάφορα τάγματα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και δραστηριοποιούνται από κοινού στην κίνηση Focolare. Εκδίδεται τέσσερις φορές το χρόνο σε διάφορες γλώσσες και απευθύνεται σε κοινό καλλιεργημένων ευλαβών πιστών, μη όντας αυστηρά ακαδημαϊκό-θεολογικό. 

Το τελευταίο τεύχος -όπου δημοσιεύεται και το άρθρο του π. Παναγιώτη Καποδίστρια, σε μετάφραση του Γιώργου Βλαντή-, είναι αφιερωμένο στη σχέση οικολογίας και πνευματικότητας, με άρθρα για την οικολογική Εγκύκλιο Laudato si του Πάπα Φραγκίσκου, τις οικολογικές πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, την οικολογική θεολογία της παράδοσης των Βενεδικτίνων, τη σχέση ανάμεσα στη νεολαία και την έννοια της αειφορίας, τις δυνατότητες ενός συνειδητά οικολογικού οικογενειακού βίου και για την προσφορά των ανθρώπων που ανήκουν στα τάγματα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.



Το ελληνικό κείμενο θα κυκλοφορηθεί σε επόμενη ανάρτηση!

7.9.15

“Μια νέα συμμαχία της ανθρωπότητας με το περιβάλλον” | Διαθρησκειακή Συνάντηση στα Τίρανα

Πηγή: Ιερά Μητρόπολις Βελγίου 










Την Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου ο Σεβ. Μητροπολίτης Βελγίου κ. Αθηναγόρας συμμετέσχε σε συζήτηση στρογγυλής τραπέζης με θέμα: “Μια νέα συμμαχία της ανθρωπότητας με το περιβάλλον” στην Διαθρησκειακή Συνάντηση που πραγματοποιείται από 6 έως 8 Σεπτεμβρίου 2015 στα Τίρανα της Αλβανίας. Η συνάντηση αυτή διοργανώθηκε από την Κοινότητα Αγίου Αιγιδίου με συμμετοχή εκπροσώπων όλων των θρησκειών, πολιτικών, θεολόγων, επιστημόνων, συγγραφέων κ.λπ. Αυτή η 28η Συνάντηση έχει γενικό θέμα: «Η ειρήνη και βέβαια είναι δυνατή».

Την συζήτηση στρογγυλής τραπέζης συντόνισε η κυρία Maite Carpio, δημοσιογράφος και σκηνοθέτης (Ιταλία), και είχε ως συνομιλητές: τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Βελγίου κ. Αθηναγόρα, τον πάστορα Bernardini Eugenio της Εκκλησίας Valdese (Ιταλία), τον  Θεοφιλέστατο κ. Markus Droge, Επίσκοπο της Γερμανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας, τον Εξοχώτατο Υπουργό Δικαιοσύνης της Ιταλίας κ. Αντρέα Ορλάντο, τον κ. Leopoldo Sandonà (Ιταλία), και τον Μεγάλο Ραββίνο κ. Αβραάμ Skorka (Αργεντινή).

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Βελγίου κ. Αθηναγόρας ξεκίνησε την ομιλία του με αυτά τα λόγια: «Σε μια εποχή όπου παραβιάζονται θεμελιώδεις αξίες, όταν η ανθρώπινη ζωή γίνεται στόχος κερδοσκοπίας, με τα δεινά που υποφέρουν καθημερινά οι μετανάστες, όταν οι Χριστιανοί δολοφονούνται και οδηγούνται έξω από τις περιοχές που είναι το λίκνο του χριστιανισμού, η Συνάντησή μας των τριών αυτών ημερών είναι ένας φάρος στον ωκεανό των ποικίλλων παθών της εποχής μας. Πώς, λοιπόν, να μην χαιρόμαστε, όταν το θέμα που μας απασχολεί εδώ, στην πανέμορφη πόλη των Τιράνων, είναι μία από τις μεγαλύτερες αγωνίες και φροντίδες της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος, του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κυρίου κυρίου Βαρθολομαίου, ο οποίος προσπάθησε και προσπαθεί με όλες τους τις δυνάμεις να ευαισθητοποιήσει τον  κόσμο σχετικά με το φαινόμενο της αυξανόμενης ανησυχίας για την καταστροφή του περιβάλλοντος; Για την σκληρή του δουλειά και την επιμονή του στο θέμα αυτό, του απέδωσαν γρήγορα το επίθετο:  ο Πράσινος Πατριάρχης».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος ήταν ο πρώτος θρησκευτικός ηγέτης, ο οποίος ευαισθητοποίησε τον κόσμο στην αντιμετώπιση των μεγάλων προκλήσεων της προστασίας της δημιουργίας του Θεού. Με την πνευματική και λειτουργική ζωή της, το ασκητικό πνεύμα της, τη νηστεία, την αίσθηση του ωραίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία μέσα από την πλούσια Παράδοσή της συνεχίζει να διδάσκει τον κόσμο ποικιλότροπα. Αυτό είναι γεγονός κυρίως από τότε που και η νέα εγκύκλιος του Πάπα Φραγκίσκου, προσπαθεί να ευαισθητοποιήσει τον Ρωμαιοκαθολικό κόσμο σ´αυτή την πρόκληση.

4.9.15

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος για την εκκλησιαστική Ημέρα Περιβάλλοντος (1.9.2015)

† ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ἐλέῳ Θεοῦ, Ἀρχιεπίσκοπος Νέας Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Κύπρου, παντὶ τῷ Χριστεπωνύμῳ Πληρώματι
τῆς Ἁγιωτάτης Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου.
Ἡ χάρις καὶ ἡ εὐλογία τοῦ Δημιουργοῦ πάσης τῆς κτίσεως Κυρίου
καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ πάντων ὑμῶν.

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Μὲ τὴ βοήθεια καὶ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ εἰσερχόμαστε σήμερα σ’ἕνα ἀκόμη ἐκκλησιαστικὸ ἔτος. Ἀνανεώνουμε ὅλοι τὶς πνευματικὲς μας δυνάμεις καὶ ἐπικαλούμεθα τὶς εὐλογίες καὶ τὴ στήριξη τοῦ Κυρίου στούς νέους ἀγῶνες καὶ προκλήσεις γιὰ πνευματικὴ τελείωση.

Ἡ σημερινὴ ἡμέρα ἔχει ὁρισθεῖ ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ ἔχει, ἐπίσης, καθιερωθεῖ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ὡς ἡ ἡμέρα προσευχῆς γιὰ τὸ φυσικὸ περιβάλλον. Αὐτό, βέβαια, δὲν εἶναι ἄσχετο πρὸς τὴ σημειολογία τῆς σημερινῆς ἡμέρας, καθὼς οἱ ἀγῶνες τοῦ ἀνθρώπου πρὸς τὴν κατὰ Θεὸν τελείωση συμπεριλαμβάνουν, μεταξὺ ἄλλων, καὶ τὴ βελτίωση τῶν σχέσεών του μὲ τὸ περιβάλλον καὶ τὴν καλλιέργεια εὐαισθησίας γιὰ τὴν προστασία καὶ τὴ διαφύλαξή του.

Ὁ Θεὸς δημιουργεῖ κατὰ τὶς πρῶτες ἕξι ἡμέρες τῆς δημιουργίας τὸν Κόσμον: τὴ γῆ, τὸν οὐρανό, τὸ ἔδαφος καὶ τὸ νερό, τοὺς ποταμούς, τοὺς ὠκεανούς, τὴ χλωρίδα καὶ τὴν πανίδα. Δημιουργεῖ, δηλαδή, ὁ Θεὸς ἕνα εὐνοϊκὸ καὶ ἄρτιο περιβάλλον μέσα στὸ ὁποῖο μπορεῖ νὰ σταθεῖ καὶ νὰ ἀναπτυχθεῖ τὸ τελευταίο δημιούργημά Του: ὁ ἄνθρωπος.

Ὁ Θεός, λοιπόν, ποὺ δημιουργεῖ τὸν Κόσμον «ἐκ τοῦ μὴ ὄντος», ὁλοκληρώνει τὴ Δημιουργία μὲ τὸν ἄνθρωπο, καθ’ ὅτι «ἄνθρωπος οὐκ ἦν ἐργάζεσθαι αὐτήν [...] καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν» (Γεν. 2,5-7).

Ἡ δημιουργία τῆς κτίσεως καὶ ἀργότερα ἡ ἐπακόλουθη δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁρίζουν καὶ προδιαγράφουν τὶς σχέσεις τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὴ κτίση καὶ τὸν Δημιουργὸ του. Τὰ πάντα ἀποκτοῦν τὴν ἀξία τους, ὡς δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ. Ἡ κτίση δὲν προϋπάρχει καὶ δὲν εἶναι αὐθύπαρκτη. Ἀντίθετα, βρίσκεται σὲ ἀπόλυτη ἐξάρτηση ἀπὸ τὸν Θεὸ-Δημιουργὸ. Ὁ Θεός, ἐπίσης, δημιουργεῖ τὸν ἄνθρωπο, ὡς ἀναπόσπαστο κομμάτι τῆς κτίσεως, «κατ᾿ εἰκόνα καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν» Του. Σ’ αὐτὸν ὁ Θεὸς-Δημιουργὸς ἀναθέτει τὴν εὐθύνη τοῦ «ἐργάζεσθαι καὶ φυλάττειν» τὸν Κόσμο.

Δυστυχῶς, ὄμως, ἡ αὐτονόμηση τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἀπομάκρυνσή του ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ τὸ ξεπέρασμα τῶν ὁρίων του, τὸν ὁδήγησαν νὰ ἐνεργεῖ καὶ νὰ συμπεριφέρεται, ὄχι ὡς ἐργάτης καὶ φύλακας τῆς κτίσεως, ἀλλὰ ὡς ἐξουσιαστὴς καὶ καταχραστὴς τῆς Δημιουργίας καὶ γενικότερα ὅλων τῶν ἀγαθῶν, ποὺ ὁ Θεὸς προσέφερε σ’ αὐτὸν γενναιόδωρα. Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀρκέστηκε στὴ χρήση. Προχώρησε στὴν κατάχρηση. Παρατηρεῖται, ἔτσι, σήμερα ἕνας βιασμὸς τῆς φύσης καὶ τοῦ περιβάλλοντος γιὰ ἱκανοποίηση, ὄχι βασικῶν ἀναγκῶν, ἀλλὰ μιᾶς σειρᾶς ὀρέξεων καί ἐπιθυμιῶν τοῦ ἀνθρώπου, τὶς ὁποῖες ἐνθαρρύνει ὁ σύγχρονος τρόπος ζωῆς καὶ ἡ φιλοσοφία τῆς καταναλωτικῆς κοινωνίας.

Ἐπομένως, λοιπόν, ὡς Χριστιανοὶ δέν μποροῦμε νὰ μείνουμε ἀδιάφοροι μπροστὰ στὴν καταστροφὴ τῆς ὑλικῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ, ποὺ συντελεῖται στίς μέρες μας. Θὰ πρέπει καὶ ἀτομικά, ἀλλὰ καὶ συλλογικά νὰ ἀλλάξουμε νοοτροπία καὶ νὰ σταματήσουμε τὴν ἀλόγιστη καὶ καταστρεπτικὴ ἐκμετάλλευση τοῦ περιβάλλοντος. Δὲν μᾶς ἀνήκει, γιὰ νὰ τὸ καταστρέφουμε, οὔτε καὶ νὰ τὸ ἐκμεταλλευόμαστε ἐγωιστικά. Μᾶς παραχωρήθηκε, γιὰ νὰ τὸ ἀξιοποιοῦμε μὲ σωφροσύνη καὶ νὰ τὸ προστατεύουμε.

Θὰ πρέπει νὰ κατανοήσουμε ὅτι ἡ κτίση, ὡς δημιούργημα τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἔκφραση τοῦ προσώπου Του καὶ φορέας τῆς βούλησής Του. Καὶ ὅποιος ἀγαπᾶ καὶ σέβεται τὸν Θεό, θὰ πρέπει νὰ συμπεριφέρεται ἀγαπητικά, ὄχι μόνο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ πρὸς ὁλόκληρη τὴν κτίση.

Δὲν θὰ πρέπει, ἐξάλλου, νὰ ξεχνοῦμε καὶ τὴν ἐσχατολογικὴ προοπτική, μὲ τὴν ὁποία οἱ Χριστιανοὶ ὀφείλουμε νὰ ἀντικρίζουμε τὸ οἰκολογικὸ πρόβλημα. Ἄνθρωπος καὶ κτίση συμπορεύονται πρὸς τὴν ἀναδημιουργία καὶ τὴν ἀρχέγονη κατάσταση τοῦ παραδείσου, ὅπου οὔτε ἀλληλοαποκλείονται, οὔτε ἀνταγωνίζονται, ἀλλὰ συνυπάρχουν σὲ μια θαυμαστὴ ἑνότητα ζωῆς.

Βέβαιοι ὅτι ὅλοι κατανοεῖτε τὴν κρισιμότητα τοῦ οἰκολογικοῦ προβλήματος, ὅπως τοῦτο ἐξελίσσεται ἐπικίνδυνα σήμερα, πιστεύουμε ὅτι θὰ ἀναλάβετε κάθε προσπάθεια, στὸ μέτρο τῶν δυνατοτήτων σας, καὶ ὅτι θὰ προβεῖτε σὲ ὅλες τὶς ἐνδεδειγμένες ἐνέργειες, προκειμένου νὰ διαφυλαχθεῖ ἡ φυσικὴ δημιουργία. Εἶναι τοῦτο, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, καὶ μια ἀπαραίτητη προϋπόθεση, γιὰ νὰ μπορέσουμε τόσο ἐμεῖς, ὅσο καὶ τὰ παιδιὰ μας, νὰ ζήσουμε στὸν πλανήτη, ποὺ ἡ ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ μᾶς δώρισε γιὰ κατοικία μας.

Διάπυρος πρὸς Θεὸν εὐχέτης
† Ο ΚΥΠΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Κύπρου,
30 Αὐγούστου 2015.

2.9.15

Γιορτή Οικολογίας ήταν το εναρκτήριο "Αληθώς" του έτους 2015-16 [πλήρες video]

Δειλινό 31ης Αυγούστου 2015 στον Κήπο της παλαιάς Παναγίας της Βλαχέραινας Μπανάτου εν Ζακύνθω 




1.9.15

Το φυσικό περιβάλλον μες από τις διδαχές του νέου Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου

Ομιλία του Σεβ. Μητροπολίτου Ζακύνθου κ. Διονυσίου Δ’ κατά την έναρξη του 5ου Κύκλου Δράσεων του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου Μπανάτου «Αληθώς»
(Μπανάτο, 31.8.2015)

Σεβασμιώτατε Γέροντά μας Άγιε Δωδώνης κ. Χρυσόστομε,
Αγαπητοί Πατέρες,
Κυρίες και Κύριοι,
Μετά πολλής της χαράς ξανασυναντιόμαστε απόψε, εισερχόμενοι στο νέο ακαδημαϊκό έτος 2015-2016 του Μορφωτικού Κέντρου Μπανάτου «Αληθώς». Ταυτόχρονα, όπως κατ’ έτος πλέον συνηθίζεται, η βραδιά αυτή είναι αφιερωμένη στο Περιβάλλον, δεδομένου ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει καθιερώσει την 1η Σεπτεμβρίου (αρχή της Ινδίκτου και εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά) ως Ημέρα Ευχών και Προσευχών για το Φυσικό Περιβάλλον.
Απόψε, και για να είμαστε εντός θέματος, ασχολούμαστε δι’ ολίγων με το φυσικό περιβάλλον μες από την θέαση των πραγμάτων του νέου Οσίου της Εκκλησίας μας Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου.
Η εικόνα του αρχαίου κάλλους εικονιζόταν εναργώς ενώπιον των νοητών οφθαλμών και κατοπτευόταν διαρκώς από τα άγρυπνα μάτια της ψυχής της αγιασμένης σύγχρονης ασκητικής αυτής μορφής του Αγίου Όρους, ο οποίος, έχοντας πλήρη επίγνωση του μοναδικού προνομίου της κατ’ εικόνα Θεού δημιουργίας του ανθρώπου, προσέφερε και την τελευταία ικμάδα της δυνάμεως του σώματος και της ψυχής του στον αγώνα για το καθ’ ομοίωσιν!
Μη λησμονώντας ο Ασκητής Παΐσιος ότι ο κόσμος που ζούμε υπολείπεται της ασύγκριτης ωραιότητος του άφθαρτου κόσμου της αιωνίου ζωής, παράλληλα βίωνε ολόψυχα ότι το φυσικό περιβάλλον είναι έργο των χειρών του Θεού και κατέφευγε, κατεδύετο και χανόταν μέσα στο κάλλος της ερημητικής ησυχίας του φυσικού κόσμου, σε πυκνά δάση αλλά και σε γυμνά ασκητικά βράχια, για να αναδυθεί σε μυστική δοξολογία προς τον Θεό, κατά το ψαλμικό του Δαβίδ, «ως εμεγαλύνθη τα έργα σου Κύριε, πάντα εν σοφία εποίησας».
Ο Γέροντας προέτρεπε τους προσκυνητές να αγαπούν και να σέβονται το φυσικό περιβάλλον. Συμβούλευε τους γονείς να πηγαίνουν με τα παιδιά τους στη φύση, για την οποία έλεγε ότι επιδρά με μοναδικό τρόπο ευεργετικά στην ψυχοσύνθεση και στην διαμόρφωση του χαρακτήρα των παιδιών. Επέμενε να μην παραμελείται και εγκαταλείπεται η καλλιέργεια της γης, η οποία προσφέρει τον άρτον τον επιούσιον και με τους καρπούς και τα προϊόντα της θα σώσει ζωές σε καιρούς δίσεκτους. Πρόσεχε και προστάτευε τα δένδρα και τάιζε τα πουλάκια και άλλα ζώα του δάσους. Επειδή βίωνε από τον κόσμο αυτόν έντονα την προπτωτική κατάσταση και η ειρήνη του νου της καρδιάς και της ψυχής του, αγκάλιαζε όλη την πλάση, γι’ αυτό και τα ζωντανά του δάσους τον εμπιστεύονταν και τον συντρόφευαν.
Όπως ο Άγιος Γεράσιμος ο Ιορδανίτης είχε πιστό φίλο ένα λιοντάρι και όπως ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ παρείχε τροφή σε μιαν αρκούδα του δάσους που τον αγαπούσε, κατά παρόμοιο τρόπο ο μακάριος Παΐσιος, στην Μονή Στομίου στην Κόνιτσα, τάιζε με τα χέρια του ένα άγριο ελαφάκι, στο κεφάλι του οποίου είχε ζωγραφίσει ένα σταυρό, για να το διακρίνουν οι κυνηγοί και να μη το σκοτώσουν. Επίσης έδινε τροφή και σε μία αρκούδα, που της έλεγε να μην παρουσιάζεται, όταν καταφθάνουν οι προσκυνητές, για να μην φοβούνται.
Στο Άγιον Όρος πολλοί προσκυνητές είχαν δει σπασμένα κλαδιά δένδρων να είναι ενωμένα πάλι προσεκτικά με πανί, που τα είχε περιτυλίξει ο Άγιος για να δέσουν κι έτσι εντέλει να θεραπευτούν.
Μιλούσε και δίδασκε με χειροπιαστά παραδείγματα, που αντλούσε από την ίδια τη φύση, μέσα στην οποία ζούσε. Κάποτε, για να εξηγήσει σε προσκυνητή με απλά λόγια κατά ποιον θαυμαστό τρόπο ο Θεός είναι ταυτόχρονα Ένας και Τριαδικός, του έδειξε ένα δένδρο φυτεμένο από τον ίδιο με κορμό που διακλαδιζόταν σε τρία υψωμένα ξεχωριστά κλαδιά.
Επίσης, παρομοίαζε τον άνθρωπο, που έχει καλούς λογισμούς, με μέλισσα, η οποία, όταν εισέρχεται σε ολάνθιστο αγρό, προσελκύεται μόνον από τα άνθη και το νέκταρ, ενώ τον άνθρωπο που έχει κακούς λογισμούς, τον παρομοίαζε με μύγα, που, όταν εισέλθει στον ίδιο αγρό, παραβλέπει όλα τα άνθη και τις ευωδίες και έλκεται από μια μικρή ακαθαρσία στην γωνία του αγρού. Άλλοτε πάλι, για να δείξει με διακριτικό τρόπο σε έναν άνθρωπο που επέμενε ότι δεν υπάρχει Θεός, ότι έχει μυαλό λιγότερο από μια σαύρα, ρώτησε μια σαύρα που είχε έλθει δίπλα του, αν υπάρχει Θεός, και εκείνη κούνησε καταφατικά τρεις φορές το κεφάλι της.
Έχουν ήδη παρέλθει δυο χιλιάδες και πλέον χρόνια από την έλευση του Χριστού στη γη, τα οποία –δυστυχώς– αποδείχθηκαν αρκετά για να κάνουν πολύ κόσμο και ιδιαίτερα τους δυνατούς της γης να λησμονήσουν την μεγάλη ευεργεσία του Θεού προς τον άνθρωπο και μπροστά στον βωμό του κέρδους, το οποίο έχει αναχθεί σε νέο θεό, να προσπαθούν με κάθε τρόπο να διαταράξουν και να καταστρέψουν την μοναδική αρμονία του οικοσυστήματος της γης, το οποίο δεν είναι έργο ανθρώπινο, αλλά θεϊκό.
Στην αντίπερα όχθη, η αμέριμνη ζωή του Αγίου Παϊσίου μέσα στη φύση μάς διδάσκει ότι Οικολογία σημαίνει προσέγγιση της φύσεως με αγάπη, σεβασμό και ταπείνωση, διότι και ο ίδιος ο Θεός είναι η Άκρα Ταπείνωση. Μόνον έτσι θα μπορέσουμε να την προστατεύσουμε!
Κλείνοντας αυτή την συνοπτική παρουσίαση της οικολογικής συμπεριφοράς του οσίου Παϊσίου και αφού εκζητήσουμε νοερώς την αγία ευχή του, επευλογούμε την απαρχή του 5ου κύκλου δράσεων του δραστήριου Κέντρου Λόγου «Αληθώς», όπου και πάλι θα ανθίσει και θα καρποφορήσει -ευελπιστούμε- εκκλησιαστική Ποιότητα! Γένοιτο!

Σε περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση αποσκοπούσε η 1η σύναξη του 5ου κύκλου δράσεων του Κέντρου Λόγου «Αληθώς»

















































































Το Κέντρο Λόγου της Ενορίας Μπανάτου «ΑΛΗΘΩΣ» ήδη εισήλθε αισίως στο 5ο έτος της ζωής του, ετοιμάζοντας και κατά το αρχόμενο ακαδημαϊκό έτος 2015-16 νέες μορφωτικές – πολιτισμικές δράσεις.

Έτσι, η πρώτη σύναξη για φέτος (όπως η κάθε πρώτη όλων των προηγούμενων ετών) επιχείρησε να είναι μια ανοικτή Γιορτή Οικολογίας, αποβλέποντας στην οικολογική ευαισθητοποίηση των φίλων και θιασωτών του Κέντρου. Η Γιορτή πραγματοποιήθηκε ξανά στον ολάνθιστο κήπο και προαύλιο χώρο του ενοριακού Παρεκκλησίου της Παλαιάς Βλαχέραινας Μπανάτου, το δειλινό της Δευτέρας, 31ης Αυγούστου 2015, ημέρα κατά την οποίαν εόρταζε το εν λόγω παρεκκλήσιο την Κατάθεση της Αγίας Ζώνης της Παναγίας.

Η εκδήλωση κρίθηκε από όλους ιδιαίτερα επιτυχής, σημειώθηκε μάλιστα αθρόα προσέλευση λαού και ορισμένων κληρικών, με πρωτοστατούντες τους Σεβ. Μητροπολίτες Δωδώνης κ. Χρυσόστομο και Ζακύνθου κ. Διονύσιο Δ΄. Ο οικείος Μητροπολίτης κ. Διονύσιος τέλεσε τον καθιερωμένο Αγιασμό επί τη ενάρξει των μορφωτικών συνάξεων. Ειδικά για τον Αγιασμό, ο Αρχιμανδρίτης Διονύσιος Λιβέρης, Καθηγούμενος της Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου Ζακύνθου, έφερε προς ευλόγηση όλων το Τίμιο Χέρι του Αγίου Διονυσίου.

Μαζί με τον Αγιασμό εψάλη ειδική Δέηση υπέρ του Φυσικού Περιβάλλοντος, η οποία έχει ποιηθεί με την ευκαιρία της Εκκλησιαστικής Ημέρας Περιβάλλοντος κάθε 1η Σεπτεμβρίου, που από 25ετίας έχει καθιερώσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εσχάτως μάλιστα υιοθέτησε και ο Πάπας Φραγκίσκος για την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

Στη συνέχεια της βραδιάς, τον λόγο έλαβε ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος Δ΄, ο οποίος ανέπτυξε συνοπτικά το ενδιαφέρον θέμα: «Το φυσικό περιβάλλον μες από τις διδαχές του νέου οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου». Μεταξύ άλλων ο Σεβ. Ομιλητής, αφού ευχήθηκε στο «Αληθώς» για τον νέο κύκλο δράσεών του, ανέφερε χαρακτηριστικά τα εξής:
          «Ο ηγιασμένος Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης προέτρεπε τους προσκυνητές να αγαπούν και να σέβονται το φυσικό περιβάλλον. Συμβούλευε τους γονείς να πηγαίνουν με τα παιδιά τους στη φύση, για την οποία έλεγε ότι επιδρά με μοναδικό τρόπο ευεργετικά στην ψυχοσύνθεση και στην διαμόρφωση του χαρακτήρα των παιδιών. Επέμενε να μην παραμελείται και εγκαταλείπεται η καλλιέργεια της γης, η οποία προσφέρει τον άρτον τον επιούσιον και με τους καρπούς και τα προϊόντα της θα σώσει ζωές σε καιρούς δίσεκτους. Πρόσεχε και προστάτευε τα δένδρα και τάιζε τα πουλάκια και άλλα ζώα του δάσους. Επειδή βίωνε από τον κόσμο αυτόν έντονα την προπτωτική κατάσταση και η ειρήνη του νου της καρδιάς και της ψυχής του, αγκάλιαζε όλη την πλάση, γι’ αυτό και τα ζωντανά του δάσους τον εμπιστεύονταν και τον συντρόφευαν.
          [...] η αμέριμνη ζωή του Αγίου Παϊσίου μέσα στη φύση μάς διδάσκει ότι Οικολογία σημαίνει προσέγγιση της φύσεως με αγάπη, σεβασμό και ταπείνωση, διότι και ο ίδιος ο Θεός είναι η Άκρα Ταπείνωση. Μόνον έτσι θα μπορέσουμε να την προστατεύσουμε!».

Ο υπεύθυνος του «Αληθώς», Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας, ευχαρίστησε τους Μητροπολίτες, τους Ιερείς και τον Λαό για την παρουσία τους στην εναρκτήρια αυτήν εκδήλωση του Κέντρου Λόγου, ευελπιστώντας σε μια καλή και ποιοτική συνέχεια στο νέο έτος!

Στο τέλος της εορταστικής σύναξης δημιουργήθηκε το αδιαχώρητο για την προσκύνηση του ιερού Λειψάνου της Χειρός του Αγίου της Ζακύνθου, ενώ ταυτόχρονα υπήρξε πλούσιο κέρασμα για όλους με γλυκίσματα και αναψυκτικά, τα οποία ετοίμασαν Κυρίες της Ενορίας.
 
[Φωτογραφίες: Ιωάννης-Πορφύριος Καποδίστριας]

Οι συνεπέστεροι Αναγνώστες μας

Related Posts with Thumbnails