© ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση και αναπαραγωγή οποιωνδήποτε στοιχείων ή σημείων του e-περιοδικού μας, χωρίς γραπτή άδεια του υπεύθυνου π. Παναγιώτη Καποδίστρια (pakapodistrias@gmail.com), καθώς αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία, προστατευόμενη από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

26.8.09

Πού είναι τα πουλιά;

Γράφει η Δώρα Παπαδάτου,
κάτοικος Έξω Χώρας Δήμου Ελατίων Ζακύνθου


Καμιά εβδομηνταριά νυχτοκόρακοι (*) ήρθαν και κάτσανε απορημένοι πάνω στα δένδρα της αυλής μου. Είχαν μόλις φύγει άρον-άρον από τα απόκρημνα βράχια της Σχίζας που φλέγονταν. Διαισθανόμενοι, ίσως, ότι αυτά θα είναι τα δένδρα που θα μείνουν όρθια στην περιοχή… Βλέποντας όμως τον πανικό και την αλλοφροσύνη που πρόδιναν οι ενέργειες μας, την απεγνωσμένη προσπάθειά μας να σώσουμε τα δένδρα από τα οποία εξαρτάται η ζωή μας, με ένα συγχρονισμένο πέταγμα, κινήθηκαν βόρεια. Δεν γνώριζαν, φαίνεται, ότι το νησί καιγόταν ή ήταν ήδη καμένο μέχρι το βορειότερο άκρο του.

Στον πολλοστό έλεγχο για καταστολή τυχόν αναζωπυρώσεων της φωτιάς, στην περιοχή μου και μέσα στο κουφάρι του δάσους, στο μονοπάτι που δεν θα ξαναπερπατήσουμε, μια χελώνα ζωντανή… Στεκόταν ακίνητη, σοκαρισμένη… Δεν μπορούσε και δεν ήθελε να κινηθεί… Δεν είχε κατά που να τραβήξει… Δεξιά, αριστερά, μπροστά, πίσω; Παντού μαυρίλα και συφορά… Την πήραμε, περπατήσαμε αρκετά πάνω στο καυτό χώμα μέχρι να βρούμε λίγο πράσινο να την αφήσουμε.

Οι κάτοικοι στο καφενείο ή τα σπίτια τους μοιρολατρούντες αποφαίνονται: «Δεν γίνεται τίποτα, άστα να καούνε»… Σπεύδουν μόνο όταν η φλόγα έχει ήδη ακουμπήσει το λιoστάσι, το αμπέλι, το μελίσσι τους… Υβρίζοντας, μάλιστα, τους πυροσβέστες, που τρέχουν ακούραστοι από την μια φωτιά στην άλλη, να εμποδίσουν την επέκταση του πύρινου μετώπου… Να προλάβουν την αναζωπύρωση… Υπεύθυνοι, ψύχραιμοι, μεθοδικοί, αλλά όχι αρκετοί για να ελέγξουν όλα τα μέτωπα. Ο διοικητής τους πανταχού παρών. Τους κατευθύνει με λίγες κουβέντες που πιάνουν τόπο. Παρεμβαίνει καίρια και ουσιαστικά.

Τα πουλιά φύγανε, διωγμένα από την αυτοκαταστροφική μανία των ανθρώπων. Οι χελώνες απανθρακώθηκαν. Το δάσος κάηκε από πρόθεση (ποιών και γιατί;) και την αδιαφορία των παροικούντων…

Γι' αυτά που σώθηκαν από την φωτιά, οφείλουμε ένα «ευχαριστώ» και έναν έπαινο στον Διοικητή της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας κ. Ν. Χανιά και σε όλους τους πυροσβέστες που αγωνίστηκαν με αυτοθυσία για την σωτηρία δάσους και περιουσιών.

--------------
- Ο τίτλος του άρθρου είναι τίτλος ποιητικής συλλογής του Γιώργη Παυλόπουλου.
- (*) Νυχτοκόρακες ονομάζονται στην ντοπιολαλιά της Ζακύνθου τα πτηνά γερανοί.

Video: erztv

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος καθαρίζοντας μιαν ακτή στην Ίμβρο




Κατά το περασμένο Σαββατοκύριακο (συγκεκριμένα από 21 έως 24 Αυγούστου 2009) ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος βρέθηκε ξανά στη γενέτειρά του την Ίμβρο για τα "Εννιάμερα της Παναγίας".

Εκεί, δοθείσης ευκαιρίας και ανάμεσα στις άλλες του υποχρεώσεις, θεώρησε αναγκαίο να δείξει για μιαν ακόμη φορά την ευαισθησία του σε θέματα Οικολογίας και Περιβάλλοντος: Μετέβη το Σάββατο 22 Αυγούστου, μαζί με πλήθος Ιμβρίων και άλλων ευαισθητοποιημένων πολιτών, στην περιοχή Μακρύς Γιαλός του Κεφάλου και ηγήθηκε αυτοπροσώπως της εξόρμησης καθαρισμού της παραλίας αυτής του νησιού του, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων "Τα Νιμπριώτικα - 3ος Πολιτιστικός Αύγουστος 2009".

Από και εκεί και τα χαρακτηριστικά φωτοστιγμιότυπα του πανταχού παρόντος φωτορεπόρτερ Νίκου Μαγγίνα, που αντλούμε από τον πάντα ενημερωμένο ιστότοπο Φως Φαναρίου.

24.8.09

O Μητροπολίτης Ζακύνθου για τις Φωτιές

Κατά τη σημερινή επίσημη πανήγυρι του Αγίου Διονυσίου, ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, με την ευκαιρία των εκτεταμένων Πυρκαγιών των τελευταίων ημερών, οι οποίες μαίνονται ολοένα, ταλανίζοντας τη Ζάκυνθο και όλη την Ελλάδα, έκαμε σχετική δήλωση αναθυμούμενος παλαιότερη ρήση του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Κάρολου Παπούλια περί αντιδημοκρατικής συμπεριφοράς των εμπρηστών. "Διότι", όπως χαρακτηριστικά και μ' έμφαση τόνισε, "ό,τι κάνει ο καθένας από αυτούς, το κάνει γιατί έχει ίδιον όφελος, άρα δεν αποβλέπει στο κοινό καλό" .
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Όσοι από τους αναγνώστες μας επιθυμούν να θυμηθούν ακριβώς τις δηλώσεις του κ. Προέδρου, ας κάμουν κλικ εδώ.

23.8.09

Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Ίμβρο: "Συμπάσχουμε με τους αδελφούς μας πυρόπληκτους"

Ρεπορτάζ - φωτό: Νίκος Μαγγίνας
Πηγή:
Φως Φαναρίου


Την συμπαράστασή του στους πληγέντες από την καταστροφική πυρκαγιά που μαίνεται στην βορειοανατολική Αττική και απειλεί πλέον περιοχές του Λεκανοπεδίου εξέφρασε σήμερα το πρωί, από την Ίμβρο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

"Σήμερα που εμείς γιορτάζουμε και πανηγυρίζουμε, αγαπητοί αδελφοί, εις την Ελλάδα, εις την Αττικήν, όπως θα βλέπετε εις την τηλεόραση, βρίσκονται σε εξέλιξη μεγάλες καταστρεπτικές πυρκαγιές. Συμπάσχουμε με όλους τους αδελφούς μας, οι οποίοι χάνουν την περιουσία τους, που χάνουν τα σπίτια τους, που χάνουν το βιός τους και ο Θεός να φυλάξει, πολλές φορές, απειλείται και η ίδια τους η ζωή" είπε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος απευθυνόμενος στο εκκλησίασμα του Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου, του χωριού Άγιοι Θεόδωροι Ίμβρου.

"Έχει πρόσφατη πικρή εμπειρία η Ελλάδα από τα περασμένα καλοκαίρια, από ανάλογες καταστροφικές πυρκαγιές. Η σκέψη μας και η προσευχή μας είναι μαζί τους και ευχόμεθα να προστατεύσει ο Θεός τις άλλες περιοχές της Ελλάδος, να σταματήσει το κακόν εις την Αττικήν και να προστατεύσει, να προφυλάξει τις άλλες περιοχές της Ελλάδος από ανάλογους κινδύνους και απειλές, οι οποίες απειλές και οι οποίοι κίνδυνοι είναι ανεξήγητοι και απαράδεκτοι όταν πίσω από αυτούς υπάρχει ανθρώπινος δάκτυλος και υστεροβουλία και ιδιοτέλεια και συμφέρον. Αυτοί οι αδελφοί μας, όποιοι και αν είναι και κάνουν αυτά τα πράγματα προς ίδιον όφελος είναι ασυγχώρητοι και τους παραδίδουμε εις την κρίσιν του Θεού".


Το πυρακτωμένο Σαββατοκύριακο της Ελλάδας


ΔΙΑΡΚΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ...

Ξανά στην Κόλαση του Πυρός

α-νυ-πε-ρά-σπι-στοι...

22.8.09

Συνεχίζεται τ' Ολοκαύτωμα της Ζακύνθου

Πηγή Videos: erztv2009's Channel

Οικτρή η κατάσταση στο νησί μας από πλευράς Πυρκαγιών και Καταστροφών. Όλες οι τελευταίες μέρες αποπνιχτικές, ενώ κατακαίονται οι πράσινοι πνεύμονες ζωής του νησιού μας.
Τα λέμε, τα ξαναλέμε, κλαίμε και οδυρόμαστε, όμως το έγκλημα, όχι μόνον δεν τερματίζεται, αλλά ολοένα ογκούται...


Τις πταίει;;;;;;;;;;

19.8.09

300.000 χοίροι θύματα της "γρίπης των χοίρων" στην Αίγυπτο

Γράφει ο Roni Bou Saba

Η πανδημία της γρίπης των χοίρων μάς έχει αναστατώσει όλους ήδη από την πρώτη στιγμή που αποκαλύφθηκε και μας κρατάει σε εγρήγορση και ετοιμότητα για το επόμενο διάστημα. Οι επιπτώσεις της στην ζωή μας είναι μέχρι στιγμής πολλές, κάποιες φορές αναμενόμενες, μα κάποιες φορές όμως σουρεαλιστικές, όπως θα αναφέρω σε λίγο, πάντως αμέτρητες!

Τον περασμένο Απρίλιο, στην Αίγυπτο πήρε η Κυβέρνηση απόφαση να σφαγούν όλα τα γουρούνια της Αιγύπτου ως προληπτική κίνηση για την αποφυγή της γρίπης των χοίρων! Ο αριθμός των χοίρων στην Αίγυπτο σύμφωνα με κάποιες εκτιμήσεις ανέρχεται σε 300 χιλιάδες γουρούνια. Αυτή η απόφαση λοιπόν, εννοείται, ότι δεν έχει επιστημονικό υπόβαθρο γιατί, όπως όλοι ξέρουμε, τα γουρούνια δεν μεταδίδουν στους ανθρώπους τη γρίπη τους αυτή, ούτε όταν τρώει ένας άνθρωπος κρέας από άρρωστο με γρίπη χοίρο, αρκεί όμως να είναι καλά μαγειρεμένο. Τέτοια κίνηση -απ’ ό,τι ξέρω- δεν την έκανε άλλη χώρα. Μάλιστα, μετά από τις διεθνείς αντιδράσεις η Αίγυπτος αναγκάστηκε να αλλάξει το επιχείρημα της πρόληψης προστρέχοντας στο επιχείρημα της ανθυγιεινούς εκτροφής των χοίρων στην Αίγυπτο! Πράγμα που με οδηγεί να αναρωτηθώ, αν όντως δεν υπάρχει ούτε ένας εκτροφέας χοίρων που τηρεί τους κανόνες υγιεινής που απαιτούνται στην εκτροφή αυτή.

Το ζήτημα έχει, όπως φαίνεται και από την πρώτη ματιά, πολλές παραμέτρους. Η πρώτη και πιο έντονη είναι ο διωγμός των Χριστιανών. Αυτοί είναι οι κατ’ εξοχήν εκτροφείς των χοίρων στην Αίγυπτο και ζουν από αυτή την δουλειά. Θεώρησαν οι ίδιοι λοιπόν, ότι με την κίνηση της Κυβέρνησης αυτή διώκονται. Επί του θέματος ακούσαμε πολλές διαμαρτυρίες, όμως αυτό δεν ήταν αρκετό, ώστε να αποτραπεί η στόχευση των χριστιανών της Αιγύπτου. Επίσης η Ορθόδοξη Κοπτική Εκκλησία δήλωσε, για ευνόητους λόγους, και μετά από εκκλήσεις των πιστών, ότι το θέμα αφορά στην Κυβέρνηση και συνεπώς δεν ανακατεύεται. Από την άλλη όμως δεν επέτρεψαν στην Κυβέρνηση να σφάξει τα γουρούνια που εκτρέφονται στα Μοναστήρια! Για την ιστορία αναφέρω, ότι διαμαρτυρήθηκε η Brigitee Bardot με επιστολή στον Πρόεδρο Μουμπάρακ και δεν μίλησε η Εκκλησία. Το θέμα συνδέεται κατά την γνώμη μου με την επιλογή του Αιγύπτιου Προέδρου να αρέσει στους Ισλαμιστές, για να κληροδοτήσει την προεδρία στον υιό του χωρίς αντιδράσεις. Οι πιο ακραίοι όμως Ισλαμιστές, γνωστοί ως "Αδελφοί Μουσουλμάνοι", μάλλον δεν θα δεχτούν αυτό το αντάλλαγμα, αν και αποτελεί ένα από τα σχέδιά τους, δηλαδή να μην εκτρέφονται γουρούνια σε ισλαμική χώρα.

Μια άλλη παράμετρος συνδέεται και με το περιεχόμενο του ιστολογίου τούτου και είναι άκρως περιβαλλοντική. Αποτελείται από την κακοποίηση των ζώων από την μία και από την άλλη από τη καταστροφή μιας σημαντικής πηγής ανακύκλωσης. 300 χιλιάδες λοιπόν ζώα κακοποιήθηκαν όπως δείχνει για λίγο το βιντεάκι κι εντέλει σφάχτηκαν και δεν ξέρω τι απέγιναν μετά και τι προβλήματα δημιούργησαν τα απόβλητα. Διευκρινίζω, ότι δεν μιλώ ως χορτοφάγος που δεν είμαι, αλλά δεν επιτρέπεται η κακοποίηση των ζώων και δη η σφαγή των ζώων γιατί έτσι αποφάσισε κάποιος. Επιπλέον πληροφορίες ανέφεραν, ότι οι σφαγείς σκότωναν τα αρσενικά, ενώ τα θηλυκά και τα μικρά τα χτυπούσαν και τα άφηναν να αιμορραγούν και να πεθαίνουν μόνα τους. Η άλλη πτυχή της περιβαλλοντικής παραμέτρου είναι, ότι η πλειοψηφία των εκτροφέων των χοίρων στο Κάιρο τυγχάνει να είναι σκουπιδιαραίοι και να ασχολούνται κυρίως με το χωρισμό των σκουπιδιών σε οργανικά και μη, όπου τα οργανικά πηγαίνουν στα γουρούνια ως τροφή. Έτσι επιτυγχάνονται δυο στόχοι: ο ένας είναι αυτοί οι φτωχοί να ταΐσουν τα ζώα τους και από την άλλη να συμβάλουν στην ανακύκλωση.

Όλα αυτά δείχνουν την τραγικότητα της κατάστασης ανθρωπιστικώς και περιβαλλοντικώς. Κλείνω με τα λόγια του Αιγύπτιου αρθρογράφου Σαλάμα Αχμάντ Σαλάμα, ότι η απόφαση της Κυβέρνησης πηγάζει «από την βλακεία του ανθρώπου και όχι από την γρίπη των χοίρων»...

6.8.09

Τα σταφύλια της Μεταμόρφωσης

Οικολογικά 6ης Αυγούστου

[Ομιλία του π. Παναγιώτη Καποδίστρια κατά τη θεία Λειτουργία της γιορτής της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα, στο Μπανάτο της Ζακύνθου - 6 Αυγούστου 2009]



Καθώς βιώνουν ευχαριστιακά οι Χριστιανοί τη μεγάλη και χαροποιό εορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα και μέσω αυτής η Εκκλησία υποδεικνύει στον κάθε άνθρωπο «την κρείττονα (…) αλλοίωσιν» (1), ευθεία δηλαδή οδό μεταβολής της ψυχικής χοϊκότητας επί το πνευματικότερον, μέσω μάλιστα της θέας του ακτίστου Φωτός που τόσο υπέροχα επέλαμψε στο όρος Θαβώρ, πραγματοποιείται και μια μικρή τελετή για την ευλογία των σταφυλιών, καθώς αρχίζει ο Τρύγος σε λίγες ημέρες. Τι παράδοξα πράγματα συμβαίνουν στην Ορθόδοξη Λατρεία: Ενώ θεωρείται ότι οι πιστοί στοχεύουν στην υπέρβαση των υλικών, ήδη ευλογούνται καρποί υλικοί. Τούτο θα μπορούσε να ξενίσει κάποιους ή να ξεστρατίσει το νου σε αλλότριες εκτιμήσεις. Αλλά όχι! Υπάρχει εξήγηση και μάλιστα θεμελιωμένη στη θεολογική εμπειρία!

Αξίζει να προσεχθεί ότι στην αρχή διατυπώθηκε λόγος για υπέρβαση της ψυχικής χοϊκότητας, δηλαδή για το φρόνημα του χώματος, το οποίο εγκλωβίζει συνήθως τον άνθρωπο σε λαβυρίνθους ή τον συνθλίβει κατάχαμα, δίχως να τού επιτρέπει το σθένος της ανάτασης / ανάστασης. Αυτή η άκρως επίφοβη χοϊκότητα δεν έχει σχέση με αυτή καθεαυτή την ύλη ως συστατικού της ύπαρξης του ανθρώπου και του κόσμου μας.

Όντας ο άνθρωπος δισύνθετος, πλαστουργημένος δηλαδή από σώμα και ψυχή, από πηλό και ουρανό, δεν είναι δυνατόν και δεν είναι επιτρεπτό ν’ απαρνηθεί το υλικό του μέρος. Τούτο, εάν κάποτε εκφέρεται ως επιδίωξη από διάφορους κύκλους εκκλησιαστικούς (παρα- κι εξω-εκκλησιαστικοί μάλλον αποδεικνύονται), οδηγεί σε πολύ επικίνδυνες παρεκκλίσεις και αδιέξοδες αστοχίες. Ο άνθρωπος ο καινούργιος, αυτός της Αιωνιότητας, είναι ο μεταμορφωμένος άνθρωπος της Ανάστασης, ο οποίος διασώζεται και με την ψυχή και με το σώμα του!

Άλλωστε, τα στοιχεία της ύλης, ως παράγωγα της θείας αγάπης και ελευθερίας, είναι πρωτίστως θείες έννοιες, οριζόμενα από μια θεόπνευστη λογική, η οποία εξωτερικεύεται πολύτροπα προς την Κτίση. Η πηγή τους είναι η ίδια, που σημαίνει ότι έχουν εσωτερική και απόλυτη ενότητα, χαρακτηρίζονται όμως και από μιαν -απροσδιόριστη στον ανθρώπινο νου- ετερότητα συνδυασμών. Ο θείος Λόγος δομεί το Σύμπαν δια ενεργειών απείρων, οι δε θείοι λόγοι βρίσκονται σε κίνηση διαρκή, η οποία δύναται να μηδενίσει τη μονοτονία της κοσμικής λειτουργίας, αλλά και θέτουν ένα ενιαίο σκοπό, προσεγγιζόμενον όμως συνεγείροντας τις ιδιαιτερότητες και δυνατότητες ενός εκάστου από τα όντα. Μολαταύτα η Κτίση δεν αποτελεί μόνον «ποίησιν χειρών αυτού» (2), αλλά και καλλιτέχνημά Του. Το Κάλλος και η Αρμονία αποτελούν τα χαρακτηριστικά της έλλογης αυτής σύνθεσης στοιχείων (3).

Δεδομένων όλων των ανωτέρω ο άνθρωπος σέβεται την ύλη κι ευλογεί κάθε τι το υλικό, ισοδύναμα με καθετί το πνευματικό τον αφορά, εν προκειμένω τα σταφύλια, «τον καρπόν της αμπέλου τον νέον»: Ως βοηθητικό της επίτευξης τού κατεξοχήν στόχου μας, της θέας δηλαδή του Θεού, της μετοχής -κατά την δυνατότητα ενός εκάστου- στο φως της θείας δόξας. Πίσω από τα όποια κτίσματα διακρίνουμε την ποιητική ενέργεια του Κτίστη, η οποία παρήγαγε και τον άνθρωπο• πίσω από το καθετί υλικό παραδεχόμαστε «τον την ύλης δημιουργόν», για να θυμηθούμε τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, ο οποίος σε άλλη ευκαιρία (4) έχει γράψει τα παρακάτω υπέροχα: «Ου προσκυνώ τη ύλη, προσκυνώ δε τον της ύλης δημιουργόν τον ύλην δι’ εμέ γενόμενον, και εν ύλη κατοικήσαι καταδεξάμενον, και δι’ ύλης την σωτηρίαν μου εργασάμενον, και σέβων ου παύσομαι τη ύλη, δι’ ης η σωτηρία μου είργασται».

Ευλογώντας λοιπόν τα σταφύλια και τις σταφίδες, που -σύμφωνα με την παράδοση- προσκομίζουν οι ενορίτες στον ναό κατά την εορτή της Μεταμόρφωσης από τους κτήματά τους, ενόψει του αγώνα (και της αγωνίας) του Τρύγου, η Εκκλησία δηλώνει (ή και διαδηλώνει) προς κάθε κατεύθυνση ότι:

* πρώτον, καταφάσκει 100% την ύλη, θεωρώντας εκ των ών ουκ άνευ την διαλεκτική σχέση θείου και κτιστού, ανιχνεύοντας μάλιστα την ποιητική πνοή του Αγίου Πνεύματος επί παντός υλικού. Προσφυέστατα ο P. Evdokimov γράφει: «Το άγιον Πνεύμα είναι μέσα στο χρίσμα, όπως είναι και μέσα στο ύδωρ του βαπτίσματος• ενεργεί σ’ αυτό και με αυτό. Έτσι το χρίσμα είναι ο “αντίκτυπος” του αγίου Πνεύματος• δεν είναι μία απλή εικόνα ή σύμβολο, αλλά εμπεριέχει πραγματικά και αποτελεί το στοιχείο, κάτω από το οποίο το Πνεύμα ενεργεί και κρύβει την δράση του. Το σωματικό μας στοιχείο μετέχει στη χάρη με τον ίδιο τρόπο που μετέχει και το πνεύμα μας και έτσι και τα δύο μαζί κατοπτρίζουν την εικόνα του ενσαρκωμένου Λόγου» (5).

* δεύτερον, προσβλέπει στον Δημιουργό της, ο Οποίος ανακυκλώνοντας τον Χρόνο, χειραγωγεί τον άνθρωπο σε νέα παραγωγή υλικών στοιχείων για τις βιοτικές μας ανάγκες και με την πεποίθηση, που διαρκώς εκφράζεται μες από τη θεία Λειτουργία, αναφωνώντας: «Τα σα εκ των σων σοι προσφέρομεν, κατά πάντα και δια πάντα» και

* τρίτον, αποδέχεται ότι η ανάβαση της νοητής σκάλας προς τον Ποιητή του Παντός δεν είναι δυνατό να κατορθωθεί, εάν δεν μεταχειρισθεί τις διαθέσιμες δυνατότητες των υλικών στοιχείων. Παραδείγματος χάριν, το κρασί από τα σταφύλια για τη μετάληψη Αίματος Χριστού, το σιτάρι για το Πρόσφορο, το λάδι για το Χρίσμα, το λάδι για το Ευχέλαιο και τα Καντήλια, σαράντα αρωματικά φυτά για το Άγιο Μύρο, τα χέρια μας για την ελεημοσύνη, τα πόδια μας για τη γονυκλισία, την καρδιά μας για την αγάπη κ.ο.κ. Σε αυτά τούτα τα υλικά στοιχεία ουδόλως προσδίδουν οι Χριστιανοί ρόλο διαμεσολαβητικό ή και χρησιμοθηρικό, αλλά δι’ αυτής της υλικότητας μετέχουν των θείων ενεργειών, που την έχει παράξει (6).

Κι ενώ αναγιγνώσκεται κατά την εορτή της Μεταμόρφωσης η Ευχή «εις μετάληψιν σταφυλής» ή και «επί τρυγής αμπέλου», δεν λησμονάμε ότι ανάλογες ευχές μεταχειρίζεται η Εκκλησία, προσευχόμενη ανέκαθεν για κάθε πτυχή του καθημερινού / «υλικού» βίου των μελών της (7): Για τη σπορά, το αλάτι, τα φρούτα, το αλώνι, το φύτεμα αμπελιού, το κρασί, το κοπάδι, τα κρέατα, το τυρί, τα αυγά, την κατασκευή πλοίου, τα δίχτυα, το νέο πηγάδι, την ανομβρία, τον σεισμό, την αρρώστια, την πείνα, τους ακατάσχετους αέρηδες, τις τρικυμίες, το μολυσμένο στάρι ή το αλεύρι, το νέο σπίτι ή το αυτοκίνητο. Καθώς μάλιστα οι αιώνες μάς φέρνουν μπροστά σε νεότερες εξελίξεις, άρα και λειτουργικές ανάγκες, το Ευχολόγιό μας εμπλουτίζεται ολοένα με ειδικές ευχές κατά τις απαιτήσεις της εποχής μας, όπως π.χ. για ακτινοδιαγνωστικό εργαστήριο, ραδιοφωνικό σταθμό ή τηλεόραση, γυμναστήριο, σούπερ μάρκετ, περιβαλλοντικό κέντρο, εγκαταστάσεις Μετρό, αεροδρόμιο και άλλα πολλά (8).

Κλείνοντας αυτές τις σκέψεις
Τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν.

Εὐλόγησον, Κύριε, τόν καρπόν τοῦτον τῆς ἀμπέλου τόν νέον, ὅν διά τῆς τοῦ ἀέρος εὐκρασίας, καί τῶν σταγόνων τῆς βροχῆς, καί τῆς τῶν καιρῶν γαλήνης εἰς ταύτην τήν ὡριμοτάτην στάσιν ἐλθεῖν εὐδοκήσας, ἵνα ᾗ ἐν ἡμῖν τοῖς ἐξ αὐτοῦ τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου μεταλαμβάνουσιν, εἰς εὐφροσύνην, καί τοῖς προσενέγκασι δῶρον, εἰς ἐξιλασμόν ἁμαρτιῶν, διά τοῦ ἱεροῦ καί ἁγίου Σώματος και Αἵματος τοῦ Χριστοῦ σου• μεθ’ οὗ εὐλογητός εἶ, σύν τῷ Παναγίῳ καί ἀγαθῷ καί ζωοποιῷ σου Πνεύματι, νῦν και ἀεί, καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.


ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
 
1. Από Στιχηρό του Μικρού Εσπερινού της Εορτής.
2. Ψαλμ 18,2.
3. Είναι αξιοπρόσεκτη η προσέγγιση του Καθηγητή Χρήστου Τερέζη για τη «λογική σύσταση της ύλης», στο σύγγραμμα: Α. Μάρας - Η. Τεμπέλη - Χρ. Τερέζη - Σ. Τριαντάρη, Θεολογία και φιλοσοφία στην εποχή των Πατέρων, εκδ. ΕΑΠ, Πάτρα 2008, τόμος 3, 147-152.
4. Το απόσπασμα αφορά στην τιμή των ιερών Εικονισμάτων.
5. Παύλου Ευδοκίμοφ, Η Ορθοδοξία, (Μτφρ Αγαμέμνονος Τ. Μουρτζοπούλου), εκδ. Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 1972, σσ. 371-372.
6. Βλ. σχετικά, Χρ. Τερέζη, ό.π., σσ. 152-156 («Λειτουργική ζωή και ύλη»).
7. Βλ. σχετικά στο Μικρό και στο Μεγάλο Ευχολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
8. Βλ. α) Μητροπολίτου Μαρωνείας Τιμοθέου Ματθαιάκη, Ευχαί εις διαφόρους περιστάσεις, Εν Αθήναις 1971, β) Του ίδιου (ως Μητροπολίτου Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας), Εγκόλπιον Ευχολόγιον, Αθήναι 2000 (δ΄ έκδοση), γ) Αρχιμανδρίτου Χρυσοστόμου Παπαθανασίου (επιμέλεια), Θησαυρός νέων Ευχών και Δεήσεων, εκδ. Τόλμη, Αθήνα 2003.

2.8.09

Σκυλιά σε τρέιλερς κλουβιά...



Δεν μπορώ να ισχυρισθώ, ότι οι παραπάνω φωτογραφίες παρουσιάζουν κάτι το αποτρόπαιο ή το φρικιαστικό. Αλλά το θέαμα προσωπικά δεν μού άρεσε, γι' αυτό άλλωστε ξέκλεψα τις στιγμές σε κάποια φανάρια της Ζακύνθου, για λογαριασμό του naturaZante.
Τραβήχτηκαν πριν κάμποσο καιρό, είναι κλουβιά τρέιλερς για κυνηγόσκυλα προφανώς και τα καημένα τα ζωντανά, εγκλωβισμένα και με τη γλώσσα απέξω, πασχίζουν ν' αναπνεύσουν στην κάψα και στον συνωστισμό της ασφάλτου...
Ο μέγας κυριάρχης Κυνηγός έχει μόλις ολοκληρώσει το έργο του κι επιστρέφει νικητής και τροπαιούχος...
Και ύστερα βαυκαλιζόμαστε για... Πολιτισμό. Αμ, δε...

Οι συνεπέστεροι Αναγνώστες μας

Related Posts with Thumbnails